Китай

СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ

Тысячелетиями китайцы верили в то, что мироздание состоит из двух противоположных, хотя и дополняющих друг друга начал - инь и ян. Эти понятия знакомы каждому, кто хотя бы перелистывал «Ицзин» («Книгу перемен»). Эти полярные силы, достигнув своего максимума, переходят в свою противоположность, образуя бесконечный цикл, понимаемый как физически, так и метафизически. Инь соотносится с землей, луной, женщиной, темнотой, холодом, ян - с небом, солнцем, мужчиной, теплом и светом. Воплощением ян является дракон, а солнце в обычной речи именуется «великий ян». Поскольку инь и ян чередуются, на земле ночь сменяется днем, а зима - летом. Принципы инь и ян лежат в основе религиозных, медицинских и космологических теорий. Эта двойственность мира изображается как круг, в который вписаны две напоминающие запятые фигуры - темная и светлая. В чистом виде ни мужское, ни женское начало не существует - каждое содержит в себе свою противоположность. Это - одна из основ китайского мышления.

В последнее время на Западе вошли в моду практики фэн-шуй. В Китае они не особенно популярны , за исключением юга и Гонконга. «Фэн» по-китайски значит «ветер», а «шуй» - «вода». Система фэн-шуй имеет и основе традиционные предста­вления китайцев о влиянии природы на судьбу человека. При строительстве гробниц, храмов, жилых домов, а в наше время и офисов, принимается во внимание каждый холм, поле или водоем. Поскольку система вычисления наилучшего местоположения основана на тайном знании и очень сложна, семьи и компании вызывают консультан­та, чьи услуги зачастую весьма дороги.

И точно так же, как на Западе люди протестуют против нового строительства из-за того, что это уничтожает исторические памятники либо портит природу, жители Южного Китая возражают, поскольку постройка может нарушить существующий фэн-шуй.

Похоже, прагматизм стал идеологией XXI в. Цель большинства китайцев сегодня - дать детям хорошее образование и помочь найти достойную работу, повысить свой образовательный и культурный уровень, хоть немного расслабиться и получать от жизни удовольствие. Молодые горожане ничем не отличаются от своих ровесников по всему миру - они много работают, хорошо зарабатывают, радуются жизни, правда, чуть больше, чем необходимо, интересуются страшным прошлым своей страны. Крестьяне тоже не лишены амбиций, и многие успешно богатеют. Новые китайские бедняки - это жители обедневших мелких городков или деревень, в которых нет работы. Уехать на поиски работы в большой город они не имеют права. Жесткая система прописки, таким образом, остается последним барьером на пути свободы личности.